Време за четене: 5 минути Ботев – теляк в турска баня, а Левски – кючекчия? Един от аспектите на еничарството е напълно неизвестен на българското общество, поне не съм чел нищо по темата – използването на отнеманите невръстни дечица като сексуални играчки в турските бани и гюбекчийниците (мен-хан-е-тата, останало в българския език като механи), като част от еничарската инициация. Османската империя е забележително модерна по отношението си към сексуалността и половата принадлежност, особено на субектните народи и еничарите, които „наема“ измежду децата им.

Време за четене: 5 минути Стефан Кичев приключи със земния си път изключително млад – бе само на 23 години. Стефан беше страшно интелигентен и начетен за възрастта си и в годините, в които се познавахме, винаги бе интелектуално интересен и можехме да обсъждаме всякакви политически и литературни теми.

Време за четене: 4 минути На 6 януари отбелязваме годишнина от рождението на един от най-влиятелните българи от по-миналия век – Христо Ботев. Много неща … More

Време за четене: 2 минути Христо Ботев е от тези големи хора, които много са писали, много са правили и накрая са умрели млади и … More

Време за четене: 3 минути Когато бях малък, през 90-те години, София беше един по-скоро сив, тъжен град. Но още тогава тук-таме има малки бижута, останали от царско време, показващи духа на свободна София. Сега обаче няма да говоря за тях, а за един надпис с поезия, намиращ се над Малък градски театър.
Аз лично научих за този поет от надписа, сложен на „Малък градски театър Зад канала“. Стихотворението му „Свобода“ е първото, което прочетох и още е моето любимо.

Роден съм за да те позная

и да те назовавам

Свобода.

Време за четене: 3 минути Свикнали сме да мислим за Христо Ботев като за някакъв свръх човек, революционер-поет и прочие клишета. Всъщност, той е бил рожба на своето време, човек със своите плюсове и минуси. Ботев също така е четял и пишел много неща извън стихове – все пак е бил журналист и издател на няколко вестника. И макар самият той да предпочита за себе си революционния метод за постигане на свобода, той не неглижира и еволюционния – а именно, че чрез образование България би могла да постигне своите цели.